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ߣadminʱ䣺2019-12-10

中华佛教百科全书(十一) ?六千零六十八◎断末摩
「末摩€是梵语marman的音译€意译死
节或死穴係人体内之某些特殊部位此等部
位若遭伤害则起剧痛€发狂或致死。如《俱
舍论光记》卷十云大正41?84b︰€末?br />是身中死穴其量极小触便致死€中?br />又解对法藏中说众生身中有百处名末摩触
便致死€€€瑜伽师地论》卷€云大?0?br />281a︰€云何狂﹖谓由先业所引或由诸?br />错乱或由惊€失志或由打触末摩或由鬼
魅所€而发癫狂。€又《俱舍论》卷十云大正29?6b?br />「渐命终者临命终时多为断末摩苦受€
逼€无有别物名为末摩然于身中有异支?br />触便致死是谓末摩。若水€火、风随一增盛
如利€刃触彼末摩因此便生增上苦受从
斯不久遂致命终€€?br />此谓有情身中有若干不同部位众生之?br />命终者水、火、风等因素增盛诸筋烂?br />此等部位渐告分解故生苦受然后命终?br />按在色€无色界中并无此断末摩之
苦€此苦仅存于欲界然亦非六道众生均有此
苦€€大毗婆沙论》卷€九云大正27?br />953a︰€于欲界中地狱无断末摩以恒断
故傍生€饿鬼有断末摩人中三洲非北拘
卢洲欲界诸天亦无断末摩彼非恼乱业果故。€又云︰
「何等补特伽罗有断末摩﹖答︰异生圣€皆
有€于圣€中预流、一来€不还€阿罗汉、独
觉皆有唯除世尊无恼乱业故。诸佛世尊无?br />末摩㟳不坏无渐命终以佛世尊诸根?br />灭故。或阿罗汉有断末摩非屠羊人等以断
末摩是恼乱业果故。若有恼乱业者虽阿罗?br />而断末摩若无恼乱业虽屠羊人等亦无断末摩事。€?br />此谓有恼乱业者始须受断末摩之苦无?br />乱业者则不受此苦?br />〔参考资料€€€《大宝积经€卷三十五€杂阿毗
昙心论€卷十一《阿毗达磨藏显宗论€卷十五《俱
舍论光记》卷十€玄应音义€卷二十€《慧琳音义€卷十二?/div>

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